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Deine Tugend soll keine tönende Tugend sein.

Das nennt man Gerede, Klatsch, Ränke, Intrige, böswillige Unterstellung, üble Nachrede, Hinterlist…, Verleumdung? Gemeinheit?

Es ist schwierig, die "Aufgabe des Beurteilens" nicht in "Altweibergeschwätz" ausarten zu lassen, wenn ein Unberufener sie sich anmaßt.

Du hast den Geist der Armut nicht, wenn du die Möglichkeit hast, unauffällig zu wählen, und dir nicht das Schlechtere nimmst.

Verlange nicht, daß sie dich "verstehen". Dieses Unverständnis ist eine Fügung: damit dein Opfer verborgen bleibe.

"Man kann nicht Wurzel und Krone zugleich sein, wenn man nicht Saft, Geist, etwas innen Wirkendes ist."

Dein Freund, der diese Worte schrieb, wußte um dein gutes Streben. - Und er zeigte dir den Weg: Diskretion, Opfer, Wirken im Inneren!

Ich kann dir die Bedeutung der Diskretion nicht genug ans Herz legen.

Vielleicht ist sie nicht die Spitze deiner Waffe, aber zumindest der Griff.

Welche Sucht in der Welt, von seinem Platz wegzukommen! - Was würde geschehen, wenn jeder Knochen und Muskel des menschlichen Körpers einen anderen Platz einnehmen wollte als den, der ihm zukommt?

Das ist der eigentliche Grund für das Unbehagen der Welt. Harre aus an deiner Stelle, mein Kind: wieviel kannst du von dort aus für die Verwirklichung des Königtums unseres Herrn tun!

"Non manifeste, sed quasi in occulto", nicht öffentlich, sondern insgeheim: so geht Jesus zum Laubhüttenfest.

So wird Er den Weg nach Emmaus mit Kleophas und seinem Begleiter gehen. - So sieht Ihn Maria Magdalena als Auferstandenen.

Und so erschien Er zum wunderbaren Fischfang, von dem uns Johannes berichtet: "Non tamen cognoverunt discipuli quia Iesus est", die Jünger erkannten nicht, daß Er es war. Noch verborgener, aus Liebe zu den Menschen, ist Er in der Hostie.

Verachtet und verfolgt sein sind sichere Zeichen göttlicher Auserwählung. Doch gibt es kein schöneres und deutlicheres Zeichen der Auserwählung als dieses: unbemerkt bleiben.