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Wenn du ein gutes Kind Gottes bist, wird es dir ähnlich wie dem Kleinen ergehen, das beim Aufstehen und beim Zubettgehen die Eltern um sich haben will: dein erster und dein letzter Gedanke des Tages werden Ihm gelten.

Fromm zu leben heißt, die Tugenden üben zu lernen, die für die Existenz eines Kindes Gottes, eines Christen, grundlegend sind.

Neben diesen Grundtugenden wirst du dir auch eine Vielzahl von menschlichen Werten aneignen, die man für weniger wichtig halten könnte, die jedoch sehr wichtig sind: kleine, funkelnde Edelsteine, die wir auf unserem Weg sammeln, um sie - im Dienst an unseren Mitmenschen - vor Gottes Thron zu bringen: Einfachheit, Freude, Loyalität, Frieden, kleine Verzichte, unauffällige Dienste, treue Pflichterfüllung, Freundlichkeit…

Alles beziehe ich auf Dich, mein Gott. Ohne Dich, der Du mein Vater bist - wie stünde es da um mich?

Gebet - das ist die einzige Regel, die einzige Methode, die einzige Art und Weise, wie wir ein Leben, reich an übernatürlichen Früchten, ein Leben in geistlicher Fülle haben können. Es gilt, dem Rat des Heiligen Geistes zu folgen, so wie er in der Apostelgeschichte berichtet wird: "Omnes erant perseverantes unanimiter in oratione" - sie alle verharrten einmütig im Gebet.

Ohne Gebet bleibt alles vergeblich.

Das Gebet ist die mächtigste Stütze für den Christen. Erst das Gebet verhilft zur Wirksamkeit. Es macht uns glücklich, es verleiht uns die nötige Kraft, um Gottes Gebote erfüllen zu können.

Glaube mir: Dein ganzes Leben kann und muß Gebet sein.

Es ist der Geist des Gebetes gewesen, der das ganze Leben Jesu Christi unter den Menschen beseelte. Das soll uns lehren, daß das Gebet all unseren Werken - seien sie bedeutend oder nicht - vorangehen, sie begleiten und absichern muß.

Tu jeden Tag, was du kannst, um Gott tiefer zu erkennen, den Umgang mit Ihm zu suchen und Ihn immer mehr zu lieben, bis du an nichts anderes mehr denkst, als an seine Liebe und seine Verherrlichung.

Das wird dir gelingen, mein Kind, wenn du die Zeiten deines betrachtenden Gebetes einhältst - laß diese Zeiten niemals fallen! -; wenn du das Bewußtsein der Gegenwart Gottes stärkst mit Stoßgebeten und geistigen Kommunionen, die dich beflügeln; wenn du mit innerer Sammlung an der heiligen Messe teilnimmst; wenn du deine Arbeit um des Herrn willen gut und gewissenhaft tust.

Bei allem Respekt werde ich niemals die Auffassung derer teilen, die kontemplatives und aktives Leben voneinander trennen, als ob es sich um zwei miteinander unvereinbare Bereiche handelte.

Ein Kind Gottes muß kontemplativ sein, das heißt ein Mensch, der mitten im Lärm der Umwelt im ständigen Gespräch mit dem Herrn das Schweigen der Seele zu finden weiß und der auf Ihn schaut wie auf einen Vater oder einen Freund, den man grenzenlos liebt.

Ein Mensch von aufrichtiger Frömmigkeit erfüllt seine beruflichen Pflichten möglichst vollkommen. Denn er weiß, daß seine Berufsarbeit Gebet ist, das zu Gott emporsteigt.

Noch einmal: als Kinder Gottes werden wir inmitten aller irdischen Tätigkeiten im Geist der Kontemplation leben. Durch das Gebet, durch die Abtötung, durch unsere Bildung in der Glaubenslehre, durch die berufliche Kompetenz sollen wir Licht, Salz und Sauerteig in der Gesellschaft sein. So erfüllt sich unsere Berufung: Je mehr wir in das Gewühl der Welt eindringen, desto tiefer müssen wir in Gott verankert sein.

Lauteres Gold und Diamanten findet man in den Tiefen der Erde - sie liegen nicht offen zutage.

Die "Arbeit" der Heiligung - deiner selbst und der anderen - hängt ab von der frohen Hingabe und dem Eifer, mit dem du dich bei deiner täglichen, gewöhnlichen und so oft ganz verborgenen Arbeit einsetzt.

Für unser tägliches Leben benötigen wir eine ungleich größere Macht als der sagenumwobene König Midas, der alles, was er berührte, in Gold verwandelte.

Wir müssen - mit der Kraft der Liebe - die so irdische Arbeit des Alltags in ein "Werk Gottes" verwandeln, das bis in den Himmel reicht.